அக்பர் தி கிரேட் என்றும் அழைக்கப்படும் அக்பர், சிந்து மாகாணத்தில் (இன்றைய பாகிஸ்தான்) உள்ள உமர்கோட்டில் அக்டோபர் 15, 1542 இல் பிறந்தார். அவர் இந்தியாவின் மூன்றாவது முகலாய பேரரசர் மற்றும் இந்திய வரலாற்றில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க ஆட்சியாளர்களில் ஒருவர். அக்பரின் வாழ்க்கையை பற்றி அறிந்துகொள்வோம்:
குழந்தைப் பருவம் மற்றும் ஆரம்ப வாழ்க்கை:
அக்பர் பேரரசர் ஹுமாயூன் மற்றும் ஹமிதா பானு பேகம் ஆகியோரின் மகன். அவரது தந்தை, ஹுமாயூன், அவரது ஆட்சியில் பல சவால்களை எதிர்கொண்டார். ஆதலால் அக்பர் ஆரம்ப வயதிலேயே நாடுகடத்தப்பட்டார். இதன் விளைவாக, அக்பர் ஒரு ஆக்ரோஷமான குழந்தைப் பருவத்தை அனுபவித்தார், இடம் விட்டு இடம் மாறி அரசியல் ஸ்திரமின்மையை எதிர்கொண்டார்.
சிம்மாசனத்தில் ஏறுதல்:
1555 இல், தனது 13 வயதில், அக்பரின் தந்தை ஹுமாயூன் டெல்லியை மீண்டும் கைப்பற்றி முகலாய பேரரசராக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார். இருப்பினும், அடுத்த ஆண்டு அவர் இறந்ததால் அவரது ஆட்சி குறுகிய காலமாக இருந்தது. அப்போது 14 வயதுடைய அக்பர், 1556 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி 14 ஆம் தேதி தனது ஆட்சியாளர் பைரம் கானின் உதவியுடன் அரியணை ஏறினார்.
பேரரசராக இருந்த ஆரம்ப ஆண்டுகளில், அக்பர் தனது அதிகாரத்தில் பல கிளர்ச்சிகளையும் சவால்களையும் எதிர்கொண்டார். இருப்பினும், பைரம் கானின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், அவர் இந்த எழுச்சிகளை வெற்றிகரமாக அடக்கி, முகலாயப் பேரரசின் மீது தனது ஆட்சியை உறுதிப்படுத்தினார்.
அதிகார ஒருங்கிணைப்பு:
அவர் வயதாகி, அதிக அனுபவத்தைப் பெற்றதால், அக்பர் தனது அதிகாரத்தை உறுதிப்படுத்தத் தொடங்கினார் மற்றும் படிப்படியாக நிர்வாகத்தின் கட்டுப்பாட்டை கையில் எடுத்துக் கொண்டார். 1560 இல், அவர் பைராம் கானை பதவி நீக்கம் செய்து, பேரரசின் நேரடி கட்டுப்பாட்டை ஏற்றுக்கொண்டார், ஒரே ஆட்சியாளரானார்.
இராணுவ பிரச்சாரங்கள்:
அக்பர் தனது இராணுவ வலிமைக்கு பெயர் போனவர். மேலும் முகலாய சாம்ராஜ்யத்தை விரிவுபடுத்த ஏராளமான இராணுவ பிரச்சாரங்களை நடத்தினார். அவர் பிராந்திய ஆட்சியாளர்கள், கிளர்ச்சி பிரபுக்கள் மற்றும் வெளிப்புற அச்சுறுத்தல்களுக்கு எதிராக தனது பிரதேசங்களை பாதுகாக்கவும் விரிவுபடுத்தவும் போர்களை நடத்தினார். குறிப்பிடத்தக்க இராணுவ வெற்றிகளில் மேவார் ராணா பிரதாப்பிற்கு எதிரான ஹல்திகாட்டி போர் மற்றும் குஜராத் மற்றும் வங்காளத்தை இணைத்தது ஆகியவை அடங்கும்.
மதக் கொள்கைகள்:
அக்பர் மத சகிப்புத்தன்மை மற்றும் அது உள்ளடக்கிய கொள்கைக்காக புகழ் பெற்றவர். அவர் முஸ்லிமல்லாதவர்கள் மீதான ஜிஸ்யா வரியை ஒழித்தார் மற்றும் "சுல்-இ-குல்" அல்லது "அனைவருடனும் அமைதி" என்ற கருத்தை செயல்படுத்தினார். அக்பர் பல்வேறு மதங்களைச் சேர்ந்த அறிஞர்களுடன் விவாதங்களில் ஈடுபட்டார், மதங்களுக்கு இடையேயான உரையாடலை ஊக்குவித்தார், மேலும் பல்வேறு மதங்களின் கூறுகளைக் கலப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட டின்-இ-இலாஹி என்ற புதிய ஒத்திசைவான நம்பிக்கையை நிறுவினார்.
நிர்வாக சீர்திருத்தங்கள்:
அக்பர் தனது பேரரசின் ஆட்சியை வலுப்படுத்த பல நிர்வாக சீர்திருத்தங்களை செயல்படுத்தினார். திறமையான வருவாய் சேகரிப்பு வழிமுறைகளைக் கொண்ட ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட நிர்வாக அமைப்பை அவர் அறிமுகப்படுத்தினார். "தஹ்சாலா" என்று அழைக்கப்படும் அக்பரின் வருவாய் நிர்வாக முறையானது, வரிவிதிப்புக்கு மிகவும் தரப்படுத்தப்பட்ட அணுகுமுறையைக் கொண்டு வந்தது. அவர் ஒரு மாகாண ஆளுகை முறையை நிறுவினார் மற்றும் அவரது பிரதேசங்களின் வளங்கள் மற்றும் திறனை மதிப்பிடுவதற்கு விரிவான ஆய்வுகளை நடத்தினார்.
கலை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் ஆதரவு:
அக்பர் கலை, இலக்கியம் மற்றும் கட்டிடக்கலை ஆகியவற்றின் சிறந்த புரவலராக இருந்தார். புகழ்பெற்ற கவிஞர்கள், கலைஞர்கள், இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் அறிவுஜீவிகளை உள்ளடக்கிய "ஒன்பது நகைகள்" அல்லது "நவரத்னாக்கள்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு அற்புதமான நீதிமன்றத்தை அவர் நிறுவினார். அக்பரின் அரசவை முகலாய கலை மற்றும் கட்டிடக்கலையின் செழிப்பைக் கொண்டிருந்தது, இது பாரசீக, இந்திய மற்றும் மத்திய ஆசிய தாக்கங்களின் தொகுப்பால் வகைப்படுத்தப்பட்டது.
தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் மரபு:
அக்பருக்கு அவரது தலைமை மனைவி மரியம்-உஸ்-ஜமானி (ஜோதா பாய் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) உட்பட பல மனைவிகள் இருந்தனர், அவர் ஒரு ராஜபுத்திர இளவரசி ஆவார். அவருக்கு வாரிசான ஜஹாங்கீர் உட்பட அவருக்கு ஏராளமான குழந்தைகள் இருந்தனர். அக்பரின் ஆட்சி கிட்டத்தட்ட 50 ஆண்டுகள் நீடித்தது, மேலும் அவர் அக்டோபர் 27, 1605 அன்று இந்தியாவின் ஆக்ராவில் இறந்தார்.
அக்பரின் பாரம்பரியம் இந்திய வரலாற்றில் குறிப்பிடத்தக்கது. மத சகிப்புத்தன்மை, நிர்வாக சீர்திருத்தங்கள் மற்றும் கலை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் ஆதரவின் கொள்கைகள் முகலாய சாம்ராஜ்யத்தில் ஒரு அழியாத முத்திரையை பதித்தது. அக்பரின் ஆட்சியானது பெரும்பாலும் கலாச்சார மற்றும் அறிவுசார் மறுமலர்ச்சியின் காலமாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் அவரது புதுமையான அணுகுமுறைகள் தொடர்ந்து ஆய்வு செய்யப்பட்டு போற்றப்படுகின்றன.
